فى كتابه الجديد «أخطبوط طهران»، الذى شارك فى تأليفه جان مارى مونتالي، يكشف الصحفى الفرنسى من أصل إيرانى والخبير البارز فى شئون البلاد إيمانويل رضوى كيف نسج نظام الملالى شبكته فى الغرب أيضًا. إنه صريح فى وصفه للوضع الذى تواجهه جمهورية إيران الإسلامية، ويبدأ حديثه قائلًا: «النظام يائس». فبينما وضع وقف إطلاق النار، الذى دخل حيز التنفيذ فى 24 يونيو وفرضه دونالد ترامب، حدًّا للمحنة العسكرية التى عانت منها طهران بعد أثنى عشر يومًا من الحرب، فلا تزال مسألة بقاء نظام آية الله خامنئى تُشكّل قضيةً ملحّة. بدأت التوترات بين الإصلاحيين والمحافظين تظهر بالفعل على أعلى مستويات الحكومة مع تزايد القمع، واستمرار رفض إيران التفاوض مع الرئيس الأمريكى بشأن القضية النووية. فى كتابه الجديد "أخطبوط طهران"، الصادر فى 25 يونيو، والذى شارك فى تأليفه مع جان مارى مونتالي، يصف إيمانويل رضوى جميع الطرق التى نجح بها نظام الملالى فى اختراق الغرب، لدرجة أنه أصبح يُشكل تهديدًا خطيرًا للغاية.
يقول إيمانويل رضوي: يحاول النظام الإيراني، من خلال دعايته، تصوير وقف إطلاق النار هذا على أنه انتصار عسكري، وهو أمر زائف بلا شك. يهدف هذا الخطاب إلى إعطاء انطباعٍ بأنه مسيطر على الوضع، بينما هو فى الواقع فى وضعٍ هشٍ للغاية. يخشى النظام من اندلاع انتفاضاتٍ شعبيةٍ فى جميع أنحاء البلاد.
للحفاظ على مكانته، يستخدم النظام وسيلتين: من جهة، يسعى لتأكيد سلطته عبر الخطابة، ومن جهة أخرى، لا يتردد فى اللجوء إلى القمع العنيف لإسكات أى معارضة. وقد بدأ هذا القمع بالفعل باعتقال مئات الأشخاص منذ بداية الصراع.
هذا الأمر مُقلق للغاية، خاصةً وأن الإيرانيين الذين يُعارضون النظام يُشكلون الآن الأغلبية فى البلاد. إنهم يرفضون بأغلبية ساحقة هذه السلطة الاستبدادية، ويدافعون عن القيم الأساسية للحرية والمساواة والديمقراطية. هذا الطموح مُشترك على نطاق واسع بين قوى المعارضة الإيرانية. ما يحدث فى هذه اللحظة هو مأساة جديدة للشعب الإيراني، شعب يشعر، مرةً أخرى، بأن المجتمع الدولى قد تخلّى عنه.
وحول تدهور الأوضاع المعيشية فى إيران، يقول رضوي: إنها بالفعل مسألة مأساوية، بغض النظر عن الحرب. لا يزال ما يقرب من ثلثى البلاد يفتقرون إلى مياه الشرب. يعيش الآن واحد على الأقل من كل اثنين من الإيرانيين تحت خط الفقر. لا يستطيع الكثيرون تناول الطعام إلا مرة واحدة يوميًا. كما أن الوصول إلى الرعاية الصحية محدود للغاية: فالأدوية، التى غالبًا ما يصعب الحصول عليها عبر القنوات الرسمية، متوفرة فقط فى السوق السوداء بأسعار باهظة.
إنها صورة لبلدٍ فى لحظة أفول. ومع ذلك، يُعد هذا الشعب من أكثر فئات المنطقة تعليمًا. فقد نجحت المدارس والجامعات الإيرانية، رغم القيود التى يفرضها النظام الإسلامي، فى الحفاظ على مستوى أكاديمى عالٍ. هذا التناقض بين الإمكانات البشرية للبلاد والفقر الذى تغرق فيه يجعل الوضع أكثر إثارة للاشمئزاز.
الوضع الاقتصادي
والحقيقة هى أن الطبقة الحاكمة فى إيران - سواءً الحرس الثورى أو النخبة الدينية - تملك ثروات طائلة تقدر بالمئات من مليارات الدولارات. وتُقدر الأصول التى يسيطر عليها المرشد الأعلى على خامنئى وحده بنحو ٩٥ مليار دولار. تعيش هذه النخبة فى رخاءٍ مُفرط، معزولةً تمامًا عن معاناة الشعب. تحافظ على سلطتها لا بالشرعية، بل بالقمع، بينما هى نفسها لا ينقصها شيءٌ على الإطلاق.
ويواصل قائلًا: مع التضخم الجامح، لم تعد رواتب العسكريين - بما فى ذلك رواتب الباسداران كافية لإعالة أسرة بأكملها. لا ينطبق هذا على كبار الضباط، بل على الجنود وضباط الصف، وهم الأكثر تضررًا من هذا الوضع الهش. فى هذا السياق، نشهد بوادر تفاقم الانقسامات الداخلية فى النظام.
شهدنا مؤخرًا حدثًا كاشفًا: أصدرت مديرية الشئون العسكرية بالجيش الإيرانى بيانًا داخليًا يدعو الجنود للإبلاغ عن الفارين أو الذين يخططون للفرار. وقد نُشر هذا البيان، مؤكدًا ما كانت المعارضة تردده منذ فترة: إن حالات الفرار تحدث بالفعل داخل القوات المسلحة. إن الاعتراف الرسمى بهذا الأمر، حتى على مستوى رفيع من القيادة العسكرية، أمرٌ بالغ الدلالة. هذا يعنى أن الجنود، حتى المدراء من المستوى المتوسط، يتركون مناصبهم - بعضهم للانضمام إلى المعارضة، والبعض الآخر بزعم أن أجهزة أجنبية تواصلت معهم أو "اشترتهم".
صراع شرس
واستمالًا للصورة عن إيران من الداخل، يقول إيمانويل رضوى: وفقًا لمصادر استخباراتية أجريتُ معها مقابلات فى كتابى الجديد، تعمل عدة وكالات غربية بتكتم داخل إيران، وفى طليعتها الموساد. وهذا يُشكك فى الصورة التى لطالما حافظ عليها النظام: صورة دولة لا يُمسّ فيها أحد تقريبًا، بجيش قوى وأجهزة استخبارات هائلة. فالحقيقة أن النظام لم يعد قوة قوية مخيفة، بل نظامًا فى حالة يرثى لها.
وحول مدى ثبات النظام الإيرانى، يشير فى حديثه إلى أن الدستور الإيرانى الصادر فى أكتوبر ١٩٧٩ صُمم بمؤسسات قوية للغاية. على سبيل المثال، فى حال وفاة المرشد الأعلى، وُضعت آلية لضمان استمرارية السلطة. يتولى ثلاثى مؤقت مسئولية إدارة الشئون اليومية ريثما يجتمع مجلس الخبراء لتعيين مرشد جديد.
تُظهر هذه الآلية بوضوح أن النظام المؤسسى الإيراني، نظريًا على الأقل، صُمم لضمان قدرٍ من الاستقرار. علاوةً على ذلك، لم تنهار الجمهورية الإسلامية بعد وفاة آية الله الخمينى عام ١٩٨٩. لكن الوضع الحالى مختلف تمامًا. يواجه النظام هجماتٍ غير مسبوقة، وأصبحت البلاد عُرضةً للخطر.
فمن جهة، يدعو الإصلاحيون، القادمون غالبًا من دوائر الأعمال وحتى المافيا، إلى حل تفاوضي، يتضمن انفتاحًا على الغرب وحوارًا مع جماعات المعارضة، بما فى ذلك الملكيون والليبراليون. من جهة أخرى، يتسم المحافظون الناشئون من الثورة الإسلامية عام ١٩٧٩ برؤية أيديولوجية كارثية. يؤمنون بضرورة مواجهة حاسمة ضد "قوى الشر"، على حد تعبيرهم.. ومع ذلك، يصعب اليوم تحديد وزنهم الحقيقى داخل النظام. هل ما زالوا يتمتعون بنفوذ حاسم؟ أم أنهم يتعرضون للتهميش من قبل الإصلاحيين وقطاع من الحرس الثوري، الذين يبدو أن هدفه الرئيسى هو الحفاظ على سيطرته على الاقتصاد الإيراني؟ بصراحة، من المستحيل الجزم بذلك حاليًا.
اتفاق ضمنى
يبدو أن اتفاقًا ضمنيًا ينشأ بين شريحة من الحرس الثورى الإيرانى والجماعة الإصلاحية. يهدف هذا التفاهم إلى الحفاظ على سلطتهم من خلال الحفاظ على سيطرتهم على الاقتصاد الإيراني، مع الشروع فى شكل من أشكال الانفتاح. ويتضمن ذلك، على وجه الخصوص، خفض مستوى القمع الداخلى والتقارب التدريجى مع الغرب، بهدف تقديم صورة أكثر استقرارًا وجاذبية للنظام. أمر واحد مؤكد: أن شريحة من الإصلاحيين على اتصال اليوم بقوى المعارضة. أقول هذا بثقة تامة، لأننى مطلع عليه بشكل مباشر.
وعندما سُئل عن الرئيس الإيرانى مسعود بزشكيان، جاء رده على عكس ما يروجه الإعلام، إذ قال إن بزشكيان ينحدر من صفوف الحرس الثورى الإسلامي. تولى السلطة فى يوليو ٢٠٢٤، ومنذ ذلك الحين، شهد تصعيدًا ملحوظًا فى القمع. وبالمقارنة مع السنوات العشر الماضية، فإن فترة حكمه شهدت أعلى عدد من عمليات الإعدام، بما فى ذلك إعدام أشخاص من ذوى الإعاقة أو من صدرت بحقهم أحكامٌ موجزة.
يجب القول بوضوح: يد بيزيشكيان ملطخة بالدماء. إنه رجل يتحمل مسؤولية جسيمة عن أفعال ترقى إلى جرائم ضد الإنسانية. فى إيران وفى سياق الجمهورية الإسلامية، لا تحمل كلمة "مصلح" المعنى نفسه الذى تحمله فى الغرب. غالبًا ما يكون هذا المصلح استراتيجية للبقاء أكثر منه مشروعًا سياسيًا للتحول الجذري. فى الواقع، يسعى بيزيشكيان إلى الحفاظ على أمرين: عشيرته السياسية ومصالحه الاقتصادية الكبيرة التى يسيطر عليها.
ولكن هل يصبح ضروريًا التوصل إلى حلول وسط لتجنب "بلقنة" إيران أو ما هو أسوأ من ذلك، الحرب الأهلية؟.. يجيب إيمانويل رضوى: بعض حركات المعارضة تطرح فكرةً مهمة: عندما يحين الوقت، سيكون من الضرورى التمييز بين الإصلاحيين المتورطين فى جرائم النظام، وأولئك الذين لم تتلطخ أيديهم بالدماء، والذين اختاروا الانضمام إلى المعارضة. لأنه فى حال انهيار النظام، سيظل من الضرورى ضمان استمرارية الدولة.
وهذا المنطقٌ يُضاهى منطقَ الديجوليين أثناء التحرير عام ١٩٤٤، حين استبقوا بعضَ موظفى الحكومة من نظام فيشى لإدارة شئون الإدارة. هذا النوع من التنازلات، مهما كان صعبًا، هو الذى قد يُمكِّن إيران من الخروج من الأزمة دون الوقوع فى الفوضى. وأضاف أنه من المحتمل أن بعض الضربات الأخيرة قد أضعفت النظام لدرجة فتح ثغرات. واليوم، حتى داخل النظام نفسه، يقول بعض الإيرانيين أن السقوط وشيك، بينما يؤكد آخرون عكس ذلك. الوضع متقلب لدرجة يصعب الجزم بها. ما يمكن قوله هو أنه فى الوقت الحالي، لا يزال النظام صامدًا حتى مع وصول إيران إلى مرحلة متقدمة من التدهور.
سيناريوهات محتملة
وردًا على سؤال عما إذا كان يعتقد أن النظام مستعد للتفاوض مع الأمريكيين، أجاب قائلًا: علينا أن نتساءل من يملك السلطة الحقيقية فى طهران اليوم. بصراحة، من الصعب الجزم بذلك. مع ذلك، ثمة عدة سيناريوهات محتملة. أولًا، هناك احتمال أن النظام الحالى يسعى ببساطة لكسب الوقت بمواصلة استراتيجية التضليل والكذب. لكن هناك أيضًا فرضية أخرى: تحول داخلي، حيث سيتفوق الإصلاحيون فى نهاية المطاف على المحافظين. فى هذه الحالة، قد يبرز انفتاح على الحوار مع المعارضة الخارجية، وربما حتى مع الغرب.
وأشار إلى انبهار شريحة من المثقفين الفرنسيين بالملالى موضحًا أنه فى عام ١٩٧٨، تأثر المشهد الفكرى العالمى بشدة بأفكار العالم الثالث، ومعاداة الإمبريالية، وذكريات حرب فيتنام التى لا تزال حية. وسعى قطاع كبير من المثقفين، وخاصةً المقربين من أقصى اليسار، إلى دعم الحركات التى اعتُبرت ثورية أو مناهضة للاستعمار. فى هذا المناخ، استفاد آية الله الخمينى من دعم غير متوقع فى فرنسا، لا سيما من شخصيات مثل ميشيل فوكو وجان بول سارتر. ووصل الأمر بفوكو إلى وصف الخمينى بـ"القديس" فى إحدى مقالاته، مقدمًا إياه كشخصية صوفية تُناضل ضد طغيان شاه إيران. أما سارتر، فقد شارك فى اللجنة الداعمة للخميني. ساهمت هذه المواقف فى تشكيل صورة مشوهة للغاية عن هذه الشخصية، محوّلةً ديكتاتورًا ثيوقراطيًا إلى بطل من أبطال الحرية. فى الواقع، تكشف نصوص الخمينى المنشورة فى سبعينيات القرن الماضى - والتى جُمعت لاحقًا فى فرنسا تحت عنوان "الكتاب الأخضر الصغير" - عن أيديولوجية متطرفة للغاية. فهى تتضمن مواقف تُذكرنا، فى عنفها وتشددها، بالكتابات الشمولية فى القرن العشرين. لم يُشوّه دعمها طبيعة مشروع الخمينى فحسب، بل شوّه أيضًا واقع إيران فى عهد الشاه.
ومع ذلك، لا بد أن أعترف أن حقوق الإيرانيين تم انتهاكها أيضًا فى عهد الشاه.. كان نظامه استبداديًا، وشهدت البلاد انتهاكات للحقوق السياسية، لا سيما ضد الشيوعيين. لكنها كانت أيضًا دولة حديثة من نواحٍ عديدة. كان القانون يُقرّ المساواة بين الرجل والمرأة؛ وكان للنساء حق التصويت، وإمكانية الوصول إلى المناصب السياسية، بما فى ذلك المناصب الوزارية، وفرص متساوية فى التعليم. وكان هناك نظام لتنظيم الأسرة. اجتماعيًا، كان بإمكان المرأة أن تعيش بحرية: صور طهران فى سبعينيات القرن الماضى تشهد على ذلك، حيث كانت النساء يرتدين التنانير القصيرة فى الشوارع.
لم تكن ديمقراطية، ولم تكن كذلك الثيوقراطية القمعية التى نشأت بعد عام ١٩٧٩. أدى نظام الخمينى إلى إعدام آلاف الأشخاص، وتدمير الحريات الأساسية، وانهيار مشروع التحديث. تحولت إيران من استبداد علمانى إلى ديكتاتورية دينية دموية. فى نهاية المطاف، ساهم المثقفون الذين دعموا الخمينى آنذاك، بوعى أو بغير وعي، فى تضليل الرأى العام. لقد صوّروا الثورة الثيوقراطية على أنها انتفاضة تحررية، وقللوا إلى حد كبير، إن لم يتجاهلوا، حقيقة المشروع الذى كان يتشكل.
وأضاف: عندما تولى آية الله الخمينى السلطة عام ١٩٧٩، اعتمد فورًا على الشبكة الدبلوماسية الإيرانية الواسعة لترسيخ نفوذ الجمهورية الإسلامية فى الخارج. وبعد أن رأى مدى قدرته على التلاعب ببعض النخب الفكرية، وخاصة تلك القريبة من اليسار المتطرف، أدرك سريعًا الإمكانات الاستراتيجية لشبكة السفارات هذه. منذ بداية النظام، استُخدمت هذه السفارات لأغراض التجسس، ولكن أيضًا لتنفيذ عمليات التأثير. كان الهدف إقناع بعض الدوائر - السياسية والإعلامية والأكاديمية - بأن إيران لا تُشكل تهديدًا للغرب، بل لاعبًا شرعيًا ومحترمًا على الساحة الدولية.
تم هيكلة هذه الاستراتيجية على مر الزمن، ومرت بمراحل تسارع متعددة، لا سيما فى عام ٢٠١٤، قبل اتفاق فيينا النووى (خطة العمل الشاملة المشتركة). ومؤخرًا، فى ظل الحرب والتوترات فى الشرق الأوسط، تكثفت حملة التأثير هذه. وكُلّف دبلوماسيون مرتبطون بأجهزة الاستخبارات الإيرانية، يعملون فى سفارات مختلفة، بالتواصل مع شخصيات تُعتبر "متوافقة أيديولوجيًا" مع أطروحات النظام: باحثون، وصحفيون، ودبلوماسيون سابقون، وعلماء اجتماع، وحتى قادة سياسيون. لكن نظرًا لصعوبة العثور على متعاطفين مباشرين مع النظام الإيراني، غالبًا ما يستخدم هؤلاء العملاء وسيلةً أكثر فعالية بحثًا عن أرضية أيديولوجية مشتركة فى مواجهة ما يعتبرونه عدوًا للبلاد.
وبأسلوب حازم، يختتم إيمانويل رضوى حديثه قائلًا: على المدى المتوسط أو البعيد، أنا مقتنع بشيء واحد: هذا النظام محكوم عليه بالزوال هيكليًا وديموغرافيًا وأيديولوجيًا. ربما ليس غدًا، ربما بعد ستة أشهر أو عام، ولكن اجتماعيًا، محكوم عليه بالزوال.. الجيل الشاب، المتعلم والمتدرب فى جامعات مرموقة، يرفض النظام الحالى رفضًا قاطعًا. وهم الذين يشغلون تدريجيًا مناصب فى الإدارة والقطاع الخاص. هؤلاء الشباب هم من سيستلمون زمام الأمور فى نهاية المطاف. إنهم يلومون جيل ١٩٧٩، جيل الثورة الإسلامية، على خيانته لإيران وقيادته البلاد إلى طريق مسدود.
